6月28日下午3點(diǎn)，由意大利中國(guó)理事基金會(huì)學(xué)院主辦，北京金澄易文化承辦的《金山映水》——侯立遠(yuǎn)乙巳畫展，在北京來(lái)福士意中理事基金會(huì)學(xué)院美學(xué)空間開幕。

　　侯立遠(yuǎn)的藝術(shù)，扎根于唐宋繪畫的千年文脈，融禪心詩(shī)性于筆端，更以獨(dú)創(chuàng)性的《金碧山水》畫風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)山水與西方印象主義的無(wú)界對(duì)話，堪稱跨文化美學(xué)的當(dāng)代典范。

　　侯立遠(yuǎn)的藝術(shù)，其創(chuàng)作分三大體系：水墨、青綠與金碧山水，各承古意而各賦新聲。水墨系列直溯王維畫中有詩(shī)的南宗傳統(tǒng)，以江南煙雨之虛澹蘊(yùn)藉文人禪意，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)處盡顯外師造化，中得心源的哲思。青綠山水則重啟唐宋廟堂氣象，卻破古人熟絹刻板之弊，融寫意筆法于堂皇設(shè)色，使礦物顏料的輝煌與水墨的流動(dòng)共生，重現(xiàn)云凈山浮翠的宋人格調(diào)和韻致。金碧山水更以吸納唐卡與閩浙大漆的制作方法，將日照金山的奇觀，幻化為心生光明的視覺詩(shī)篇，在材質(zhì)與境界上雙向拓展了青綠、金碧山水畫的歷史維度。

　　侯氏藝術(shù)的精魂在于禪意與文心的交融。他視繪畫為自我心靈之寫照，主張“去具象之山水，化古法，融當(dāng)代……隨心性之所至”。其畫中常見孤寺空亭、月照千峰，皆是禪宗“凈極光通達(dá)，寂照含虛空”境界的視覺隱喻。他常閉關(guān)山林，看云，聽雨聽風(fēng)的修行，恰是禪宗直觀本心的實(shí)踐，使畫面在至簡(jiǎn)至空處迸發(fā)直指人心的精神力量。

　　侯立遠(yuǎn)的融合之道，并非表面技法的拼貼，而是美學(xué)生命體的自然生長(zhǎng)。他深諳東西方文化應(yīng)平行而非生硬融合，卻在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)雙向轉(zhuǎn)化。其藝術(shù)既是唐宋文心在全球化時(shí)代的靈根再植，亦為西方觀者開啟一扇理解中國(guó)美學(xué)宇宙觀的軒窗。

　　這次畫展盡管是一個(gè)小型展，但仍能感知到侯立遠(yuǎn)先生的藝術(shù)魅力，更能體會(huì)到他那融于金碧青綠間的東方時(shí)空觀；不僅見山見水，更見一位當(dāng)代行者，將萬(wàn)里河山寫入胸懷間的文化自覺。

　　侯立遠(yuǎn)的藝術(shù)實(shí)踐昭示：真正的融合，恰是讓傳統(tǒng)在異域土壤中煥發(fā)新聲，讓東方禪心與西方感性在人類共同的美學(xué)星河中交相輝映。

　?。ê盍⑦h(yuǎn)系民進(jìn)會(huì)員）