兒童文學(xué)是以兒童為預(yù)設(shè)對象的文學(xué)，因其兒童讀者的特殊性，純真、稚拙、歡愉、變幻、樸素是其美學(xué)的代名詞。我們所熟知的兒童文學(xué)，大多是以母愛、童真、自然為主要表現(xiàn)對象的。從這個意義上來說，兒童文學(xué)更適宜表達一些恒定的主題，彰顯真善美的價值。

　　今天的中國大地上正在發(fā)生翻天覆地的變化，無處不在書寫生生不息的人民史詩。時代為作家提供了豐富的題材和故事，也有許多作家以高度的時代敏感和深遠的歷史眼光，描繪出了新時代的恢弘氣象，寫出了跟得上時代的精品力作。兒童文學(xué)可否表現(xiàn)大時代的大主題呢？又如何表現(xiàn)大時代的大主題？這是我作為一個兒童文學(xué)作家不得不思考的問題。

　　在寫作《我的家鄉(xiāng)十八洞》之前，我已經(jīng)嘗試過以童話的方式，表達鄉(xiāng)村振興的時代主題。我創(chuàng)作于2019年的長篇童話《犇向綠心》，就是看到隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，許多農(nóng)民進城務(wù)工，農(nóng)村的土地拋荒，鄉(xiāng)村空心化。鄉(xiāng)村的出路在哪里？荒蕪的田園如何恢復(fù)生機？于是，我讓一頭神奇的黃牛帶著城里長大的孩子田犇回到農(nóng)村，我也讓云嶺上的一丘梯田飛翔起來，來到田犇讀書的學(xué)校。在這個故事里，我讓孩子們認識了禾苗，聽到了蛙聲。我還把農(nóng)事、風(fēng)俗融入故事，通過神奇的童話故事，帶領(lǐng)小讀者走進我們的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——梯田，走進樸素的農(nóng)家，去親近大地和勞動，關(guān)心糧食和蔬菜。因為，中國鄉(xiāng)村的振興，是國家的戰(zhàn)略，也是我們每一個人、包括每一個孩子的責(zé)任。

　　我試圖打通現(xiàn)實題材和童話幻想的路徑，將童話的幻想、詩意，將兒童文學(xué)特有的兒童情趣、兒童想象和我們的現(xiàn)實生活契合起來，探索表達的可能。令人欣慰的是，這個故事獲得了成功，出版以后，不僅得到了專家的肯定，也得到了小讀者的喜愛。

　　十八洞是精準(zhǔn)扶貧的首倡地，也是新時代山鄉(xiāng)巨變的具體體現(xiàn)。為少年兒童講述十八洞的故事，既是為時代抒懷，也是我作為一個兒童文學(xué)作家應(yīng)盡的責(zé)任。

　　關(guān)于十八洞的變遷歷史，已經(jīng)被小說、散文、詩歌、戲劇、電影、歌曲、報告文學(xué)等等各種藝術(shù)形式表現(xiàn)過了，作為一個兒童文學(xué)作家，我要如何向孩子們講述十八洞的故事呢？

　　在去十八洞之前，我構(gòu)思了兩種講述故事的方式。一種是書信體，由今天生活在十八洞的小侄女，向曾經(jīng)逃離十八洞的姑姑寫信。侄女信中寫到的今天的十八洞，勾連起闊別家鄉(xiāng)的姑姑記憶中的十八洞，從兩代人的對話中，展現(xiàn)十八洞的變遷。另一種是采集當(dāng)?shù)孛窀?，以問答的方式，直接講述十八洞的故事。但是，對這兩種方式，我自己都不太滿意。

　　為了講好十八洞的故事，我決定到十八洞去采風(fēng)，增加實地體驗和感受。當(dāng)我在一個寒冷的冬日清晨，來到梨子寨的最高處，站在已經(jīng)有260多年樹齡的梨子樹下的時候，我仰望大樹，看到梨樹上的鳥窩，一個念頭浮現(xiàn)出來：這棵梨樹是梨子寨的見證者，我可否從一棵樹的角度，講一座村莊的變遷呢？這時，恰巧從不遠處的銀杏樹上傳來喜鵲喳喳的叫聲，于是，故事的主人公出現(xiàn)了——幸福樹和報喜鳥。

　　鳥兒從遠方銜來一顆梨核，梨核長成梨樹。梨樹想給村里人甜甜的果子，想做一棵幸福樹，但它目睹的卻是一次又一次離別。喜鵲一直想報喜，但村里的喜事太少了，喜鵲飛走了。直到有一天，喜鵲帶來喜訊……故事自然地從我的思緒中流淌出來，我以一棵梨樹的自述，寫出了兒童圖畫書《我的家鄉(xiāng)十八洞》。

　　這是第一本以少年兒童為讀者對象的十八洞故事，而且是以圖畫書的方式講述的。在新書的首發(fā)式上，多位專家和學(xué)者對這本書給予了高度的評價和肯定，認為這本書將主題出版與圖畫書的藝術(shù)表現(xiàn)有機融合，達到了一個比較高的水平，也為今后兒童文學(xué)的主題出版提供了某些成功的經(jīng)驗。

　　如何在兒童文學(xué)中展現(xiàn)時代以及主題性內(nèi)容，讓我想起了卡爾維諾所說的文學(xué)藝術(shù)的“輕”與“重”的關(guān)系。

　　作家是生活在特定時代環(huán)境中的人，在寫作中無可避免地會面臨表現(xiàn)時代與推動時代發(fā)展的重要事件的問題。但作家又必須要跨越這些原材料的沉重之感而采用輕逸之筆，即藝術(shù)地表達。卡爾維諾舉了古希臘神話中英雄珀爾修斯戰(zhàn)勝蛇發(fā)女妖美杜莎的例子來作說明。不管是誰，一旦接觸到美杜莎的目光就會變成石頭。聰明的珀爾修斯借助于盾牌反映出來的影像來觀看她，最終取下了美杜莎的頭顱。卡爾維諾認為這則古希臘神話恰好說明了作家與現(xiàn)實題材之間的關(guān)系。就如同聰明的珀爾修斯借助盾牌觀察美杜莎，作家在表現(xiàn)現(xiàn)實世界的時候，必須改變方法，換一個角度，也就是減輕現(xiàn)實材料的沉重之感，而達到藝術(shù)上的輕逸之美。但他同時又強調(diào)，必須輕得像鳥兒，而不是羽毛，即你的藝術(shù)創(chuàng)造必須有生活基礎(chǔ)和生命體驗，而不是純粹的空想。

　　在《我的家鄉(xiāng)十八洞》的寫作中，我以童話擬人的手法和散文詩式的語言，講述十八洞的變遷，這種方式避免了直接生硬的主題表達，也和孩子們思維更接近。而且我不只是想講述十八洞村的故事，我更想讓十八洞村超越其具體與唯一，成為中國大地上新山鄉(xiāng)巨變的縮影。

　　2013年11月3日習(xí)近平總書記考察十八洞村，提出“精準(zhǔn)扶貧”，是十八洞村發(fā)生變化的關(guān)鍵，也是中國大地上許多像十八洞這樣的村莊得以脫離貧困、綠水青山變成金山銀山的根本原因。這本書充分發(fā)揮圖畫書的優(yōu)勢，以一個鮮紅的郵戳記錄這一天，同時這個郵戳也強化了這本書的主題性和時代背景。

　　偉大的時代展開了波瀾壯闊的生活畫卷，饋贈給作家們眾多的寫作素材，也向作家們提出了新的命題。這是我作為一個兒童文學(xué)作家的福氣，也是我所面臨的考驗。我們只有更加潛心創(chuàng)作，磨煉藝術(shù)技巧，更加用心用情，才能為少年兒童講好時代故事，引領(lǐng)他們更深刻地了解時代和歷史，感受家國家園之美。

　?。ㄗ髡呦档谑?、十二屆全國政協(xié)委員，湖南省文聯(lián)副主席、湖南省作協(xié)副主席）