我們得先讀過(guò)一本書(shū)，才能展開(kāi)討論；想要有書(shū)可讀，我們得先選出一本書(shū)來(lái)。一本書(shū)能提供的可供討論的議題，包括主題、想法、語(yǔ)言、意向、對(duì)記憶的刺激等。由此可見(jiàn)，選擇一本書(shū)來(lái)閱讀是一件非常有價(jià)值的事?？梢哉f(shuō)，選擇一本書(shū)就是行使一項(xiàng)權(quán)利。

　　——（英）艾登·錢伯斯

　　毫無(wú)疑問(wèn)，讀什么，是閱讀的出發(fā)點(diǎn)，也是錢伯斯“閱讀循環(huán)”的邏輯起點(diǎn)。正如學(xué)什么是學(xué)習(xí)和教育的起點(diǎn)一樣。我們每個(gè)人的精神世界，在很大程度上是由我們閱讀的書(shū)籍建造的。雖然閱讀對(duì)人會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，但并不是所有書(shū)都能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生刻骨銘心的印記，更不是所有書(shū)都能夠改變我們的價(jià)值觀和行為。正如錢伯斯所說(shuō)，并不是讀過(guò)《圣經(jīng)》的人都會(huì)改信基督教，讀過(guò)馬克思《資本論》的人都會(huì)變成共產(chǎn)主義者。但是，不可否認(rèn)的是：“只要讀過(guò)肯定會(huì)留下某種影響。正因?yàn)槿绱?，我們才認(rèn)為，‘讀什么’以及‘誰(shuí)要你讀什么’，非常重要”。也正因如此，許多國(guó)家都非常重視為孩子們和國(guó)民推薦、贈(zèng)送相關(guān)的書(shū)籍。錢伯斯認(rèn)為，為孩子選擇合適的、用于討論的書(shū)，需要考慮幾個(gè)因素：

　　第一是討論的時(shí)間長(zhǎng)度。一般而言，討論一次的時(shí)間在45分鐘到一個(gè)小時(shí)左右，如果對(duì)于特定年齡孩子過(guò)于淺顯或者過(guò)于無(wú)趣，或者過(guò)于艱深，或者時(shí)機(jī)不對(duì)，都無(wú)法開(kāi)展正常的討論。只有選對(duì)了書(shū)，才能讓孩子們有話可說(shuō)，集中精力參與較長(zhǎng)時(shí)間的討論。如果一次討論不完，也可以持續(xù)地進(jìn)行討論。第二是討論的方式。討論必須是在相對(duì)輕松自然的狀態(tài)下進(jìn)行，討論越是放松，內(nèi)容越能深入。所以師生之間應(yīng)該有親密的關(guān)系和良好的日常交流，平時(shí)就能夠天南地北地聊天，在閱讀討論時(shí)就能夠流暢地進(jìn)行。“師生課余時(shí)間交流所建立的默契都有助于拓展‘說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)’的深度和廣度”。第三是要尊重孩子們的品位。老師不應(yīng)該以自我為中心，而對(duì)孩子們喜歡、癡迷的書(shū)不聞不問(wèn)，要盡可能與他們一起選書(shū)，樂(lè)于考慮孩子們的選擇。錢伯斯建議，“老師們應(yīng)該通盤考慮，與其他老師共同努力，商量著開(kāi)出最合理的書(shū)單，盡己所能地維護(hù)孩子們的權(quán)益”。選擇閱讀的書(shū)籍也是一項(xiàng)權(quán)利，父母和老師都要謹(jǐn)慎地用好這個(gè)權(quán)利。

　　老師們應(yīng)該了解，要敞開(kāi)心胸，觀察一本書(shū)能被討論到什么程度，要放手讓學(xué)生激蕩出各種想法。開(kāi)放的心胸和放手讓學(xué)生去做的氣魄，才能造就出有自信的老師。

　　——（英）艾登·錢伯斯

　　老師在組織學(xué)生們討論一本書(shū)的時(shí)候，除了不要急于發(fā)表意見(jiàn)之外，還需要注意哪些問(wèn)題？錢伯斯主要從三個(gè)方面進(jìn)行了論述，第一，是自己要對(duì)選定的書(shū)有深入的了解，“對(duì)所要討論的書(shū)籍了解越深，你就越能明白孩子們想表達(dá)的重點(diǎn)，同時(shí)也更知道怎么根據(jù)情況提問(wèn)”。尤其是對(duì)于新教師和年輕教師而言，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，讀透讀懂準(zhǔn)備用于討論的書(shū)是非常重要的。第二，放手讓學(xué)生討論，讓他們各抒己見(jiàn)，暢所欲言，彼此激蕩，互相啟發(fā)，不要回避自己不知道和搞不清楚的問(wèn)題。要知道老師不是一把萬(wàn)能鑰匙，更不是一個(gè)神，“身為老師，應(yīng)該坦然告訴孩子們自己并非全知全能，但絕對(duì)愿意和大家一起動(dòng)腦，試著找出答案”。所以，不懂沒(méi)有關(guān)系，但不要裝懂；不知道沒(méi)有關(guān)系，但不要裝著知道。第三，不要指望一次討論就能解決所有問(wèn)題，不解決問(wèn)題不罷休，結(jié)果把大家弄得“兵乏馬困”，疲勞不堪，“人人都倒了胃口”。有時(shí)候，留下一些懸而未決的問(wèn)題，讓孩子們有“繼續(xù)挖寶”的期待，反而更能夠使討論深入下去，取得良好的成效。第四，在討論出現(xiàn)困難、無(wú)法進(jìn)行下去的時(shí)候，或者在發(fā)現(xiàn)孩子們實(shí)在無(wú)話可說(shuō)的時(shí)候，也要當(dāng)機(jī)立斷終止討論，因?yàn)椋⒆觽冇X(jué)得有困難，往往意味著閱讀的書(shū)籍選擇得不合適，不符合孩子們身心發(fā)展的特點(diǎn)和閱讀興趣等。這個(gè)時(shí)候，可以和孩子們共同商量換什么書(shū)，或者提出一些候選書(shū)單，讓孩子們自己選擇。

　　讀者是唯一知道自己想法的人。正因如此，“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)”的開(kāi)宗明義就是要小組成員貢獻(xiàn)只有自己“知道”的想法，由此才能建立起對(duì)文本豐富多元的認(rèn)識(shí)……在討論進(jìn)入尾聲之前，為了避免被學(xué)生當(dāng)成“欽定”的觀點(diǎn)，進(jìn)而影響討論的方向和順序，老師是不提供個(gè)人意見(jiàn)的。

　　——（英）艾登·錢伯斯

　　在孩子們的閱讀討論過(guò)程之中，為什么老師不要急于發(fā)表意見(jiàn)呢？錢伯斯分析說(shuō)，無(wú)論年紀(jì)大小，大部分學(xué)生總是希望能夠取悅自己的老師的。在孩子們的眼里，老師就是百科全書(shū)，就是真理的化身，就是那個(gè)提供“唯一正確答案”的那個(gè)人。許多學(xué)生在討論中的發(fā)言，往往不是講自己的真實(shí)想法，而是揣摩老師的標(biāo)準(zhǔn)答案，以期得到老師的表?yè)P(yáng)。甚至于當(dāng)老師沒(méi)有事先透露自己的想法的時(shí)候，孩子們就會(huì)覺(jué)得很困惑。而當(dāng)老師“一錘定音”后，學(xué)生的討論自然就會(huì)沿著老師的思路與答案前行，討論本身集思廣益的功能就完全失去了。所以，老師的角色就像主持會(huì)議的主席，如果他有意影響與會(huì)人員的想法，就會(huì)先拋出自己的觀點(diǎn)，再征求其他與會(huì)者的意見(jiàn)。但如果他想全面了解大家的真實(shí)想法時(shí)，他就會(huì)“按兵不動(dòng)，直到對(duì)與會(huì)人員的意見(jiàn)做出總結(jié)，這才說(shuō)出自己的看法”。所以，在和孩子們討論閱讀的內(nèi)容時(shí)，父母和老師千萬(wàn)不要急于下判斷做結(jié)論，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，深入討論交流。

　?。ㄗ髡呦等珖?guó)政協(xié)常委，民進(jìn)中央副主席）